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文藝座談會(huì)思想?yún)R報(bào)

點(diǎn)擊次數(shù)：572次|時(shí)間：2014-11-22 14:03

　　為什么習(xí)總書(shū)記對(duì)文藝界和文藝工作如此重視？他在講話中透露了原因。在他心目中，文藝可不是風(fēng)花雪月的事兒，而是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要力量。“歷史上，中華民族之所以有地位有影響，不是窮兵黷武，不是對(duì)外擴(kuò)張，而是中華文化具有強(qiáng)大感召力。”。“一個(gè)民族要經(jīng)受苦難、鑄造輝煌，文化的支撐力量不可或缺。近代以來(lái)，中國(guó)遭受了空前的民族危機(jī)，但無(wú)論如何艱難險(xiǎn)阻，中國(guó)人都扛過(guò)來(lái)了”，習(xí)總書(shū)記認(rèn)為，正是一代代中華兒女創(chuàng)造的中華文化為我們的民族提供了精神支撐?，F(xiàn)在我們離實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)越來(lái)越近了，但艱難險(xiǎn)阻也更多了，要實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的目標(biāo)，就必須繼續(xù)發(fā)揮文化的支撐作用。

　　文藝的另一個(gè)重要作用，古人已有論述：“文以載道”、“以文化人”。道德風(fēng)氣令人失望，與共同的價(jià)值觀沒(méi)有確立起來(lái)密切相關(guān)，而要培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，離不開(kāi)文藝工作者的貢獻(xiàn)。文藝工作者是“靈魂工程師”，好的文藝作品能啟迪思想，溫潤(rùn)心靈。通過(guò)文藝作品，可以使人懂得什么是肯定的贊揚(yáng)的，什么是否定的批判的。文藝界知名人士多，影響力大，他們的作品和言行可以在社會(huì)上發(fā)揮巨大的感召作用。做好文藝界的工作，使之成為弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一支生力軍就成為黨和政府高度關(guān)注的課題。

　　習(xí)近平同志在講話中旗幟鮮明地重申了在新的歷史條件下，文藝如何為廣大人民群眾服務(wù)的根本立場(chǎng)，強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝，要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評(píng)判者，把為人民服務(wù)作為文藝工作者的天職。

　　比如2008年上映的《功夫熊貓》由約翰·斯蒂芬森和馬克·奧斯本執(zhí)導(dǎo)，是一部以中國(guó)功夫?yàn)橹黝}的美國(guó)動(dòng)作喜劇電影，影片以中國(guó)古代為背景，其景觀、布景、服裝以至食物均充滿中國(guó)元素。故事講述了一只笨拙的熊貓立志成為武林高手的故事。而在中國(guó)進(jìn)入新世紀(jì)，伴隨著技術(shù)迅猛發(fā)展，生活方式轉(zhuǎn)變，現(xiàn)代化挺進(jìn)，全球化深入，思想領(lǐng)域和文藝創(chuàng)作也出現(xiàn)更多元的態(tài)勢(shì)。新態(tài)勢(shì)意味著新機(jī)遇，也使文藝創(chuàng)作容易發(fā)生方向性迷失。改革開(kāi)放以來(lái)，我們的文藝工作面臨了許多新情況，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，我們的文藝受到了新挑戰(zhàn)，出現(xiàn)了令人擔(dān)憂的現(xiàn)象，文藝工作的發(fā)展存在著被市場(chǎng)同化甚至異化的傾向，還出現(xiàn)了低俗、庸俗甚至惡俗的作品。為什么我們自己本國(guó)的優(yōu)秀元素被別人借用而自己卻忽視了？正如習(xí)近平同志所強(qiáng)調(diào)的，“文藝不能在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向，不能在為什么人的問(wèn)題上發(fā)生偏差。”而這正是我們當(dāng)前面臨的重大問(wèn)題之一。

　　三個(gè)小孩子模仿灰太狼烤羊，其中兩個(gè)燒得要死！ 5月7日下午3時(shí)，解放軍總醫(yī)院第一附屬醫(yī)院的燒傷科接診了從江蘇連云港運(yùn)送來(lái)的兄弟倆——被嚴(yán)重?zé)齻?歲冉冉和5歲浩浩。兩兄弟受傷的原因，竟是他們?cè)谕嫠Ｖ心７聞?dòng)畫(huà)片里灰太狼烤羊肉的情節(jié)，被同村另一名9歲男孩綁在樹(shù)上點(diǎn)火所致。 7日下午，兄弟倆均被醫(yī)院下達(dá)了病重通知書(shū)。這樣的事件真的值得我們反思。動(dòng)畫(huà)片是幼兒接受正確積極的思想的重要途徑。而動(dòng)畫(huà)片的優(yōu)良制作和積極向上的故事情節(jié)是我們現(xiàn)在有而動(dòng)畫(huà)片最需要的本質(zhì)東西。

　　就中國(guó)美術(shù)來(lái)說(shuō)，中國(guó)美術(shù)家總體上重視深入生活，在生活中汲取營(yíng)養(yǎng)和選取題材，熱情描繪人民精神風(fēng)貌，反映時(shí)代前進(jìn)的步伐。但創(chuàng)作上閉門(mén)造車(chē)，創(chuàng)作程序化、雷同化，藝術(shù)被市場(chǎng)同化甚至異化的傾向依然存在，有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”也反映在美術(shù)創(chuàng)作方面。“藝術(shù)當(dāng)隨時(shí)代”，不僅在表現(xiàn)題材方面，要反映進(jìn)步的時(shí)代精神、鮮活的社會(huì)生活，也要在表現(xiàn)體裁、表現(xiàn)手法等多方面豐富發(fā)展。中國(guó)畫(huà)作為中華民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表之一，它的發(fā)展也證明了既要繼承傳統(tǒng)文化精神，也要汲取世界各民族優(yōu)秀的文化成果，使這一國(guó)粹不僅沒(méi)有走向“窮途末路”，而是更廣泛地走向世界。同時(shí)，世界各國(guó)的學(xué)生，包括研究生、博士生到中國(guó)的美術(shù)院校來(lái)學(xué)習(xí)、研究中國(guó)畫(huà)藝術(shù)，也是一個(gè)有力的佐證。

　　努力弘揚(yáng)中華文化精神，確立當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念。習(xí)近平同志指出，推動(dòng)文藝繁榮發(fā)展，最根本的是要?jiǎng)?chuàng)作生產(chǎn)出無(wú)愧于我們這個(gè)偉大民族、偉大時(shí)代的優(yōu)秀作品。努力創(chuàng)作生產(chǎn)更多傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念、體現(xiàn)中華文化精神、反映中國(guó)人審美追求，思想性、藝術(shù)性、觀賞性有機(jī)統(tǒng)一的優(yōu)秀作品。這就需要我們要高揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的旗幟，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀生動(dòng)活潑、活靈活現(xiàn)地體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作之中，要把愛(ài)國(guó)主義作為文藝創(chuàng)作的主旋律，引導(dǎo)人民樹(shù)立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣。習(xí)近平同志指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。習(xí)近平的講話鮮明地表達(dá)出我們中華民族自尊、自信、自強(qiáng)的精神，聽(tīng)了很受鼓舞。中國(guó)幾千年文明的延續(xù)發(fā)展說(shuō)明了中華文化的博大精深，中華民族古往今來(lái)的影響力不是靠武力而是靠文化。但不可否認(rèn)的是，到近現(xiàn)代，在西方強(qiáng)勢(shì)經(jīng)濟(jì)和文化價(jià)值觀的影響下，我們的民族文化自信心有所缺失，我們?cè)趪?guó)際上的文化話語(yǔ)權(quán)有所減弱。我們對(duì)西方當(dāng)代文化的了解遠(yuǎn)勝于西方對(duì)我們當(dāng)代文化的了解，這一不平衡的現(xiàn)象很能說(shuō)明問(wèn)題。

　　要把握人民需求，以充沛的激情、生動(dòng)的筆觸、優(yōu)美的旋律、感人的形象，創(chuàng)作生產(chǎn)出人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀作品，讓人民精神文化生活不斷邁上新臺(tái)階。特別是強(qiáng)調(diào)文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活，應(yīng)該用現(xiàn)實(shí)主義精神和浪漫主義情懷觀照現(xiàn)實(shí)生活。生活是文藝創(chuàng)作的不竭源泉，文藝工作者惟有把握時(shí)代節(jié)拍，把個(gè)人的藝術(shù)追求融入國(guó)家發(fā)展的洪流之中，把文藝的生動(dòng)創(chuàng)造寓于時(shí)代進(jìn)步之中，才能創(chuàng)造出更多為中國(guó)老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的、具有中國(guó)作風(fēng)的優(yōu)秀作品。

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