走群眾路線  重求真務(wù)實(shí)

康毅力

黨的十八大提出，要在全黨深入開展以為民務(wù)實(shí)清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動。習(xí)近平同志《在十八屆中共中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時的講話》、《在第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會第二次全體會議上的講話（節(jié)選）》強(qiáng)調(diào)，密切黨群關(guān)系、干群關(guān)系，保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終是我們黨立于不敗之地的根基。要適應(yīng)新形勢下群眾工作新特點(diǎn)新要求，深入做好組織群眾、教育群眾、服務(wù)群眾工作，虛心向群眾學(xué)習(xí)，誠心接受群眾監(jiān)督，始終植根人民、造福人民，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。始終同人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)。要從人民偉大的實(shí)踐中汲取智慧和力量，辦好順民意、解民憂、惠民生的實(shí)事，糾正損害群眾利益的行為。習(xí)近平總書記“在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動視頻會議上的講話”還指出，要反對形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之路的關(guān)鍵時刻，重申走群眾路線，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義，很有必要，非常及時。

一、群眾路線是我黨取得革命和社會主義建設(shè)勝利的利器

新民主主義革命和中國特色社會主義建設(shè)的成就，離不開走群眾路線，離不開人民的獻(xiàn)身精神和創(chuàng)造性。

作為根植于勞苦大眾的中國共產(chǎn)黨，從成立之初就以人民群眾為基礎(chǔ)，發(fā)動工人、農(nóng)民、手工業(yè)者參加革命。革命的對象就是反動軍閥、地主和資產(chǎn)階級。通過創(chuàng)建群眾性的組織和革命武裝，建設(shè)紅色根據(jù)地，最終奪取政權(quán)。革命的目的是解放勞苦大眾，消滅剝削和貧困，解放生產(chǎn)力，讓人民過上幸福生活。在革命年代，無疑必須走群眾路線，沒有別的選擇。沒有人民群眾，自然無錢無糧，如何組織隊(duì)伍？不可能把半殖民地半封建、積貧積弱、人心渙散、群龍無首的舊中國改變成生機(jī)勃勃的新中國，不可能打敗日本帝國主義，推翻蔣家王朝和國民黨統(tǒng)治。作為革命黨，我們是非常成功的，找到了一條發(fā)動群眾、依靠群眾，聯(lián)系群眾、為人民謀幸福的正確道路。億萬人民群眾的支持、擁戴是革命成功的保證。得民心者得天下，在國共決戰(zhàn)中勝局已定。

在社會主義建設(shè)時期，堅(jiān)持群眾路線同樣取得偉大的成就。解放后，完成土地改革，私營企業(yè)的國有化和社會主義改造，建立了社會主義的基本經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。雖然在建國初期，我國西南地區(qū)、西藏和部分新疆地區(qū)尚未完全解放，土匪猖獗，一方面要醫(yī)治戰(zhàn)爭創(chuàng)傷，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)，重構(gòu)社會秩序；另一方面，還要抗美援朝，保家衛(wèi)國。但我們依靠人民群眾，調(diào)動人民的積極性，形成廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，最終戰(zhàn)勝了世界上最強(qiáng)大的對手。此時，人民群眾熱情高漲，大力生產(chǎn)，捐款捐物，支援抗美援朝戰(zhàn)爭。在毛澤東主席領(lǐng)導(dǎo)的時代，人民當(dāng)家作主，人民是主人翁，實(shí)行人民民主專政，成立中央人民政府，國名為“中華人民共和國”，政府機(jī)關(guān)和干部要“為人民服務(wù)”。總之，代表人民，依靠人民，服務(wù)人民，一切為了人民，把人民的利益放在最高位置。

在以公有制、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主要經(jīng)濟(jì)形態(tài)的時期，屬于短缺經(jīng)濟(jì)，按計(jì)劃辦事，貪污腐敗也一定程度存在，但那時整肅嚴(yán)厲，具有極大的震懾作用。此時，想腐敗不容易，更不是一般干部可以腐敗的，尚缺乏產(chǎn)生腐敗的物質(zhì)社會溫床。人民的監(jiān)督作用發(fā)揮得好，腐敗的機(jī)會不多。“文化大革命”期間，經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到嚴(yán)重阻滯，動亂、奪權(quán)、武斗。搞腐敗的人，只能是當(dāng)權(quán)者。按照當(dāng)時“走資派就是當(dāng)權(quán)派”的邏輯，搞腐敗與走資派無異。當(dāng)權(quán)尚屬提心吊膽之事，腐敗無異于引火燒身。雖然文化大革命時期屬于極不正常的時代，但“廣泛的群眾運(yùn)動”確實(shí)對腐敗有防控作用。

改革開放，建設(shè)中國特色社會主義是釋放和展示人民群眾智慧的大舞臺。農(nóng)村改革從小崗村開始，家庭聯(lián)產(chǎn)承包制，創(chuàng)造了土地的新的使用方式，釋放了農(nóng)民的勞動積極性和土地的潛在生產(chǎn)力。許多有創(chuàng)意的辦法是農(nóng)民想出來的，干出來的。企業(yè)改革，用工改制，下崗分流，自主創(chuàng)業(yè)，非公有制經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為國民經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，改革英雄成為時代的代表。經(jīng)過30余年的發(fā)展，我國經(jīng)濟(jì)總量已躍升世界第二位，“社會生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力邁上一個大臺階，人民生活水平、居民收入水平、社會保障水平邁上一個大臺階，綜合國力、國際競爭力、國際影響力邁上一個大臺階。

從革命黨向執(zhí)政黨身份轉(zhuǎn)變是一項(xiàng)重大考驗(yàn)，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變也是重大挑戰(zhàn)。不可否認(rèn)，腐敗在任何一個社會發(fā)展階段，任何國家、任何經(jīng)濟(jì)形態(tài)和社會制度下都必然存在。但市場經(jīng)濟(jì)更有利于腐敗，尤其在權(quán)利監(jiān)督缺位、監(jiān)督弱化的條件下。1990年代，當(dāng)印度的人均GDP還比我們高1美元時，我們制度的優(yōu)越性受到質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。為了鞏固和加強(qiáng)執(zhí)政能力，保持先進(jìn)性，我們以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，強(qiáng)調(diào)發(fā)展是硬道理。雖然取得了舉世矚目的成就，但社會分配不公、貧富差距拉大、權(quán)利監(jiān)督缺位也有進(jìn)一步發(fā)展的勢頭。當(dāng)權(quán)力使用不透明，市場競爭過度依賴權(quán)利、依賴政策的傾向性時，腐敗的產(chǎn)生是不可避免的。

群眾的眼睛是雪亮的，只要有恰當(dāng)?shù)臏贤ǚ从城溃匦麓_立人民群眾的主人翁地位，遏制腐敗就有辦法。因此，在強(qiáng)調(diào)保持黨的先進(jìn)性，努力做到“三個代表“的同時，還必須走群眾路線，聆聽群眾意見，誠心誠意接受監(jiān)督，發(fā)揮群眾的監(jiān)督作用。防控腐敗既要自上而下，還要自下而上，雙向進(jìn)行。

人民群眾是社會的主體，是推動社會進(jìn)步的力量源泉。毫無疑問，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需要精英牽引，但更需要人民群眾推動。“一個政黨，一個政權(quán)，其前途和命運(yùn)最終取決于人心向背。如果我們失去群眾，失去人民的擁護(hù)和支持，最終也會走向失?。?xí)近平語）。”水能載舟亦能覆舟，蘇聯(lián)、東歐劇變，北非-西亞顏色革命，很好地證明了這個論斷。保持黨的先進(jìn)性和群眾路線實(shí)踐教育，是雙駕馬車，雙輪驅(qū)動，確保我們始終在中國特色社會主義道路上順利前行。

二、“實(shí)事求是”是為人做事的基本要求，是人類的一種美德

“解放思想，實(shí)事求是，與時俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)”是科學(xué)發(fā)展觀的最鮮明的精神實(shí)質(zhì)，也是毛澤東思想、鄧小平理論、江澤民三個代表重要思想的概括和發(fā)展。

“實(shí)事求是”是追求真、善、美的境界。“實(shí)”在經(jīng)濟(jì)社會生活的方方面面均有體現(xiàn)。做實(shí)，才能做大、做強(qiáng)、做美、做好。

求美：說老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人

美在心靈。心好，人才好。思想好，想好事。對人好，交好人。行動好，干好事。

說老實(shí)話。不說假話、大話、空話。不欺上瞞下，不陽奉陰違。不搞當(dāng)面一套，背后一套。有意見當(dāng)面說，是一說一，是二說二。開展批評和自我批評，每日必三省吾身，誠心誠意提建議，提善意的、建設(shè)性的建議。

辦老實(shí)事。不干虧心事，心里踏實(shí)。遵紀(jì)守法，沒有貪念，活著心里踏實(shí)、自在、悠然。君子愛財，取之有道。不貪小便宜，非分之心不可有。有多大本領(lǐng)，干多大事，吃多大飯。盡心盡力，愛崗敬業(yè)，忠于職守，不辱使命，不負(fù)重托。

做老實(shí)人。待人平等平和、誠心誠意誠實(shí)。不搞陰謀詭計(jì)，不拉幫結(jié)派，不搞小圈子。行君子之為，遠(yuǎn)離小人；同情弱者，不持偏見，樂意助人。實(shí)實(shí)在在做事，踏踏實(shí)實(shí)做人。越老應(yīng)該越實(shí)，而不是越狡猾，越玩虛的。

老實(shí)是一種境界，一種美德。

求真：分析判斷要符合客觀實(shí)際，解決實(shí)際問題

古時將求仙求道之人，稱為“真人”。道即真理，求道即是求真理。辦事或處理問題，必須進(jìn)行周密、細(xì)致、深入的調(diào)查研究，采用科學(xué)的、先進(jìn)的、系統(tǒng)的分析方法，創(chuàng)新思路，利用集體的智慧，博采眾長，多次反復(fù)，逐步深入，最終接近規(guī)律性的東西，揭示事物的本質(zhì)，即真理。求實(shí)、求是即是求真。

工作不能靠光喊口號，要扎扎實(shí)實(shí)去做。要始終在第一線，在前沿，接地氣，才能發(fā)現(xiàn)實(shí)際存在的問題。還必須正視和分析存在的問題。解決實(shí)際問題，必須抓住關(guān)鍵、抓住要害，抓住本質(zhì)，抓主要矛盾，集中力量，突破瓶頸。解決問題不會一蹴而就，舊的問題解決了，新的問題又會出現(xiàn)。隨著形勢在變，問題也會變，不斷挑戰(zhàn)我們的能力極限。需要堅(jiān)定信心，不斷學(xué)習(xí)，增強(qiáng)本領(lǐng)，堅(jiān)持到底，持之以恒，直到成功。

做學(xué)問就是求真的過程。實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)不準(zhǔn)做假，嚴(yán)格規(guī)范，一定要記錄詳細(xì)，保存證據(jù)。制作圖件表格，要尊重數(shù)據(jù)，不能根據(jù)主觀意愿隨意取舍、修改原始數(shù)據(jù)。發(fā)表論文，不能一稿多投。盡最大努力閱讀文獻(xiàn)，尊重前人研究成果，恰當(dāng)、客觀評述前人工作，不故意抬高，或故意貶低。對于應(yīng)用效果，不人為拔高，要以事實(shí)為依據(jù)。

求善：把工作落在實(shí)處，讓人民群眾得到實(shí)實(shí)在在的實(shí)惠

明確身份定位，要辦實(shí)事。作為教師，應(yīng)致力于科研、教學(xué)、人才培養(yǎng)，不斷提高研究能力和學(xué)術(shù)水平，提升教學(xué)育人質(zhì)量，出成果、出人才、出思想。形成有物有形、實(shí)實(shí)在在的技術(shù)、產(chǎn)品、成果，解決生產(chǎn)實(shí)際和學(xué)科發(fā)展中的問題。

改革開放，經(jīng)濟(jì)建設(shè)，社會發(fā)展，應(yīng)該讓人民群眾享受改革成果，發(fā)展的實(shí)惠。讓人民群眾滿意，讓人民群眾高興，讓人民群眾生活質(zhì)量提高，讓人民群眾幸福感增加。

三、走群眾路線、反對“四風(fēng)”是踐行“求真務(wù)實(shí)”的抓手

形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)是與求真務(wù)實(shí)背道而馳的。踐行求真務(wù)實(shí)，必須走群眾路線，反對“四風(fēng)”。反對“四風(fēng)”與走群眾路線目標(biāo)一致，走群眾路線是反四風(fēng)的手段、方法、途徑，“四風(fēng)”是背離群眾路線的重要表現(xiàn)。

習(xí)近平指出，“群眾路線教育實(shí)踐活動要著眼于自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，以“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”為總要求。照鏡子，主要是以黨章為鏡，對照黨的紀(jì)律、群眾期盼、先進(jìn)典型，對照改進(jìn)作風(fēng)要求，在宗旨意識、工作作風(fēng)、廉潔自律上擺問題、找差距、明方向。正衣冠，主要是按照為民務(wù)實(shí)清廉的要求，勇于正視缺點(diǎn)和不足，嚴(yán)明黨的紀(jì)律特別是政治紀(jì)律，敢于觸及思想、正視矛盾和問題，從自己做起，從現(xiàn)在改起，端正行為，自覺把黨性修養(yǎng)正一正、把黨員義務(wù)理一理、把黨紀(jì)國法緊一緊，保持共產(chǎn)黨人良好形象。洗洗澡，主要是以整風(fēng)的精神開展批評和自我批評，深入分析發(fā)生問題的原因，清洗思想和行為上的灰塵，保持共產(chǎn)黨人政治本色。治治病，主要是堅(jiān)持懲前毖后、治病救人方針，區(qū)別情況、對癥下藥，對作風(fēng)方面存在問題的黨員、干部進(jìn)行教育提醒，對問題嚴(yán)重的進(jìn)行查處，對不正之風(fēng)和突出問題進(jìn)行專項(xiàng)治理”。

形式主義違背求真務(wù)實(shí)。形式本身并沒有錯。形式與內(nèi)容的關(guān)系和現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系相似，正確、恰當(dāng)、精美的形式是必要的，但若成為“形式主義”就過了，本末倒置。例如，科學(xué)研究需要編寫科研成果報告、發(fā)表論文、撰寫專著、申報專利、研制設(shè)備及產(chǎn)品，設(shè)計(jì)新工藝新流程，申請成果鑒定和獲獎，沒有這些有形的東西，無法反映工作業(yè)績和科研水平。還比如，做工作，只是為給領(lǐng)導(dǎo)看，是為作秀。欺上瞞下，做假數(shù)據(jù)、用假材料，表面光鮮，搞豆腐渣工程，也是形式主義的表現(xiàn)。過分追求榮譽(yù)、頭銜，虛榮心強(qiáng)，實(shí)際上名不副實(shí)，花拳繡腿，不敢打硬仗，不敢啃硬骨頭，仍是形式主義表現(xiàn)。只為發(fā)表論文而寫論文，為申報專利而寫專利申請，沒有新意，沒有創(chuàng)新，沒有應(yīng)用前景，就是學(xué)術(shù)上的形式主義。

官僚主義違背求真務(wù)實(shí)。官是相對于民而言的。黨員是相對于群眾而言的。因?yàn)楣伯a(chǎn)黨是執(zhí)政黨，官主要產(chǎn)生于共產(chǎn)黨的組織成員中。官構(gòu)成了政府行政、司法、公安、教育、衛(wèi)生和國有企事業(yè)的主力。當(dāng)官本沒有錯，但不能官僚，更不能官僚主義。官也是人，官產(chǎn)生于人民群眾之中。官僚主義破壞了黨與群眾的關(guān)系，忘記了“為人民服務(wù)”的宗旨。官的權(quán)力是人民賦予的，官是黨組織任命的。如果人民不擁戴共產(chǎn)黨，共產(chǎn)黨何以執(zhí)政？共產(chǎn)黨不能執(zhí)政，還有黨任命的官嗎？沒有官了，還能官僚嗎？因此，當(dāng)官可以，但不可當(dāng)官僚，更切不可成為官僚主義。以人為本，執(zhí)政為民。官位應(yīng)落實(shí)在“為人民服務(wù)”上，干實(shí)事上，解決問題上。不是供看的、欣賞的，不是花架子，更不是為了以權(quán)謀私。

享樂主義違背求真務(wù)實(shí)。人類社會的發(fā)展就是物質(zhì)和精神文化產(chǎn)品生產(chǎn)能力不斷提升的過程，也是人們的物質(zhì)生活越來越富裕，精神生活越來越豐富多彩的過程。從衣不遮體、食不果腹的貧窮落后、欠發(fā)展階段，到溫飽小康階段，再到健康豐盈美滿的中等發(fā)達(dá)階段和發(fā)達(dá)階段，人們享樂的物質(zhì)基礎(chǔ)和文化基礎(chǔ)進(jìn)一步夯實(shí)。享樂是一種境界，一種追求。沒有享樂的追求，只有苦難的煎熬，人活著自然意義不大。追求享樂是追求幸福的一個方面，沒有享、沒有樂，何談幸福？享樂不僅是物質(zhì)上的享樂，還包括精神文化方面。享受人類創(chuàng)造的一切物質(zhì)和精神文明成果，并在這一過程中快樂生活，愉悅工作，和睦相處，應(yīng)該是不容質(zhì)疑的。

享與樂，有時間和空間維度問題。我們這一代人的努力、奮斗，要為上一代人和下一代人著想，為了他們能更好地享受生活，不為基本生活所憂，才能做提升境界的事情，才能有條件做點(diǎn)學(xué)問。個人的努力奮斗，也為團(tuán)隊(duì)、學(xué)生創(chuàng)造優(yōu)良條件，瞄準(zhǔn)世界學(xué)術(shù)前沿，趕超先進(jìn)水平，這就是利他主義的享樂觀。樂在于知足、滿足，在于預(yù)先設(shè)定的樂的底線。低于這個底線，就不會樂了，也樂了不起來。樂更多的是精神層面的東西。樂有原則，有分寸。人是社會的人。己樂不能以別人的痛苦為代價，己享不能以非法占有、剝奪別人的財富來達(dá)到。大家好，才是真的好！享樂要適度，不要變成享樂主義。享樂要與自己的條件、所處發(fā)展階段、生產(chǎn)能力相適應(yīng)。享樂不宜過度，不宜偏頗，不要傷害身體，不要影響別人，更不能危害社會。過度追求享樂，荒廢學(xué)業(yè)、事業(yè)，丟失本錢、本領(lǐng)，絕對是糊涂表現(xiàn)。享樂的資本不能用權(quán)力換取，不能搞以權(quán)換私享私樂。人類的享樂，還要考慮其他動物的意見，不危害地球的可持續(xù)發(fā)展，顧及生態(tài)環(huán)境，考慮地球的承載力。超越承載力，無異于自掘墳?zāi)梗@對個人、對組織、對國家、對人類均適用。國家在霸權(quán)中過度享樂，必危亡。個人總在自我感覺極好狀態(tài)享樂，必危亡。

奢靡之風(fēng)違背求真務(wù)實(shí)。奢靡之風(fēng)，是上面三種風(fēng)的綜合表現(xiàn)。追求形式到了“形式主義”的程度，必奢華。當(dāng)官做到“官僚主義”的程度，必脫離群眾，必心理不平衡，權(quán)力尋租必導(dǎo)致腐敗。只有腐敗才讓奢靡有資本。享樂追求超過自己償付的能力，只有腐敗。享樂的極致即是奢靡。因此，“四風(fēng)”中，奢靡之風(fēng)是表現(xiàn)，形式主義、官僚主義、享樂主義是本質(zhì)。

反對四風(fēng)，黨員干部自己要首先動手，按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的要求去做。還要發(fā)動群眾，開展批評和自我批評，充分發(fā)揮群眾監(jiān)督作用，讓群眾幫助找問題，幫助解決問題。

記住啊，群眾眼睛是雪亮的！他們時時刻刻地都在看著我們呢！